I MARAN - I MOSTRA DE ARTE E RESISTÊNCIA NEGRA, VIÇOSA - MG

&

 Apresentam: 

I MARAN - Mostra de Arte e Resistência Negra. 

Programação em breve

Texto sobre o 13 de maio

Por Rute Santos
Graduada em História pela UFV, professora de História da rede pública, membra do NEAB Viçosa

 Dia 13 de maio - Há 126 anos, nossos ancestrais trazidos forçosamente da África para servir de mão-de-obra escrava em terras brasileiras e seus descendentes foram libertos. Mas de que "liberdade" estamos falando? Uma liberdade concedida pela "redentora" princesa Isabel, através da Lei Áurea onde não houve se quer uma política de inclusão desses cidadãos na sociedade da época, pelo contrário, foi desenvolvida a política de branqueamento por parte das autoridades com o incentivo à imigração europeia. Consequentemente, durante um longo período nosso povo negro continuou subjugado aos seus antigos senhores....
Escrevo esse texto como uma reflexão que faço a esta data. Com mais de um século de abolição do sistema escravista, nosso povo negro ainda é tratado com infinitas diferenças que os inferiorizam em relação aos indivíduos não negros. Ora pois, nossa sociedade é miscigenada por negros, índios e europeus e além disso, a maioria da população afirma que vivemos sob uma democracia racial. Onde está essa democracia, que quando abro o facebook, ligo a TV, abro jornais ou revistas me deparo com notícias de barbaridades que um/a cidadão negro/a é submetido/a cotidianamente? A sociedade brasileira se acostumou a aceitar com naturalidade qualquer situação de marginalidade ou violência em que um afrobrasileiro é inserido.
Não desconsidero as conquistas que com muita luta a população negra conquistou e vem conquistando com o passar dos anos, mas penso que até o presente momento, 13 de maio é uma data de reflexão e reivindicação acerca do ranço que o período colonial deixou na trajetória dos negros e negras do nosso Brasil!

Mostra traz registros fotográficos da dinâmica da escravidão no Brasil

Escravos em terreiro de uma fazenda de café – Vale do Paraíba, c. 1882

A dinâmica da escravidão no Brasil

A Galeria Fiemg, em Ouro Preto, recebe a exposição ‘Emancipação, inclusão e exclusão. Desafios do Passado e do Presente – fotografias do acervo do Instituto Moreira Salles’, com fotografias de Marc Ferrez, Victor Frond e George Leuzinger, entre outros. A exposição tem curadoria de Lilia Schwarcz, Maria Helena Machado e Sergio Burgi e faz parte do evento Fotógrafos em Ouro Preto, que reúne mostras, oficinas, palestras e atividades voltadas para a fotografia, suas técnicas e suas particularidades. A Galeria Fiemg é parceira do evento.

A mostra é composta por imagens fotográficas de negros livres ou escravos, no Brasil, ocupados com seus trabalhos, seja na área rural ou nas cidades. São carregadores, vendeiros, barbeiros, lavradores. As novas técnicas de fotografia e impressão possibilitaram a ampliação das imagens originais e a descoberta de gestos, olhares e ângulos que conferem mais singularidade aos indivíduos fotografados, sejam eles escravos, libertandos ou libertos. A exposição, ao trazer as imagens ampliadas, proporciona um novo olhar para a história de nosso País e a apreciação mais aproximada das técnicas fotográficas utilizadas no século XIX...

Para ler o texto na íntegra, acesse:
http://www.geledes.org.br/mostra-traz-registros-fotograficos-da-dinamica-da-escravidao-brasil/

RACISMO MATA - Contra o genocídio da Juventude Negra

O GENOCÍDIO DA JUVENTUDE NEGRA é um termo utilizado para designar crimes que têm como objetivo a eliminação da existência física de grupos étnicos, raciais, e/ou religiosos, mas não só: Os aspectos simbólicos e da defesa da ideia da terra como um bem coletivo, a partir dos valores de terreiros tradicionais, quilombolas e indígenas, todos vítimas do extermínio.

No Brasil, mais da metade dos homicídios (53%) atinge pessoas jovens, sendo que, deste grupo, mais de 75% são jovens negros. Grande parte dessa violência é promovida pelo Estado brasileiro através de suas polícias. Isso somado às precárias condições de vida e à negação de direitos básicos tais como saúde, educação, segurança, moradia, transporte, acesso à universidades, à cultura e ao lazer – que atingem sobremaneira a população negra - configura na visão dos movimentos sociais e do movimento negro, um estado de genocídio contra a juventude e ao povo negro.

Para ler mais acesse:

http://www.racismomata.org/

Jovens criam loja virtual com produtos do continente africano

Para ler a notícia, acesse:

http://www.pordentrodaafrica.com/negocios/jovens-criam-loja-online-com-produtos-continente-africano

Escola faz uso de faz de conta para falar de racismo

Nem loiro dos olhos azuis nem moreno dos olhos verdes. Diferente dos estereótipos presentes nas histórias de literatura infantil, o boneco Azizi Abayomi é um príncipe africano negro. Figura conhecida por alunos e professores da escola municipal de educação infantil Guia Lopes, na zona norte de São Paulo, o personagem tem sido usado para discutir questões sobre racismo e tolerância com crianças de 3 a 5 anos. Com uma dose de imaginação e um pouco de criatividade, esse e outros bonecos já fazem parte do dia a dia escolar, mostrando que racismo é coisa séria, mas que pode ser tratado de forma lúdica.

Trabalhando com a ideia de figuras de afeto, a escola utiliza bonecos para criar vínculos com os alunos. O primeiro personagem negro a ser incorporado no cotidiano da escola foi Azizi. Feito de palha e com roupas de pano, o boneco foi apresentado em 2011, como uma forma de desenvolver um projeto pedagógico que incluísse o ensino de história e cultura afro-brasileira no currículo, conforme institui a lei 10.639/03.

“A gente sempre procurou trabalhar o tema diversidade com os alunos, mas era daquela forma de que se pontuava apenas o óbvio”, contou a diretora Cibele Racy. Segundo ela, durante uma reunião pedagógica com as professoras da escola, após levantar o questionamento se existia racismo entre as crianças, não foi possível chegar a uma conclusão. A partir daí, perceberam que seria necessário incluir essas discussões no ambiente escolar. “A nossa incapacidade de perceber a existência da intolerância nos levou a desenvolver esse projeto”, explicou...

Para ler o texto na íntegra:

http://www.ebc.com.br/infantil/para-educadores/2014/05/usando-o-faz-de-conta-para-falar-de-racismo

Colombiano que lesionou Neymar sofre insultos racistas de brasileiros

A lesão que tirou Neymar da Copa do Mundo foi causada por Zuñiga, defensor colombiano, em lance aos 40 minutos do segundo tempo do jogo no Castelão, em Fortaleza, que terminou com triunfo brasileiro por 2 a 1.

Só que muitos brasileiros esqueceram do respeito e partiram para ofensas raciais contra o jogador da seleção colombiana. São diversos internautas chamando o atleta de "macaco" e utilizando outros insultos racistas.

Confira abaixo:

to com pena do Neymar cara, lutou tanto e agora um macaco da Colômbia tira ele cara.. merece uns tiro esse preto feioso

— Thalyta ?? (@thmendess_) July 5, 2014

NAO SO RACISTA MAS NAMORAL ZUNIGA SEU MACACO FDP DO CRL NÃO AGUENTA TEM QUE QUEBRAR TIPO VOCÊ DEVE PENSO ASSIM :...http://t.co/Dc8yXTMUGO

— @RaphaelTere18 (@RaphaelTere18) July 5, 2014

Minha mãe nem entende de futebol a hora que o neymar caiu ela disse "vish machucou a coluna olha o tamanho desse macaco perto do neymar"

— ‏Gabriel Fischer (@fischerzinho) July 5, 2014

Qnd ganharmos vou pegar a taça,ir lá na colômbia e fazer aquele macaco engolir todaaaaaaaaaaa todinhaaaaaa

— garota do Oscar (@thaisbarcelloss) July 5, 2014

culpa daquele macaco viado ..

— piazon ? (@poxapiazon) July 4, 2014

Tinham outros 10 jogadores pra aquele macaco quebrar. Só nao podia ser o Ney :(

— André Antunes (@AndreAntunes95) July 4, 2014

aquele macaco da colombia tirou o neymar da copa, meu deus do céu

— paloma (@opspaloma) July 4, 2014

Pau no seu cu preto criolo macaco filho da puta @camilozuniga18

— Matheus (@MatheusGomesBFR) 4 julho 2014

Zuñiga seu macaco

— Matheus (@MatheusGomesBFR) 4 julho 2014

Mas que esse Zuñiga é um preto filho da puta que tinha que voltar a ser escravo não há dúvidas

— Matheus (@MatheusGomesBFR) 4 julho 2014

Livros sobre temática negra para baixar

Livro "Escrevo o que eu quero em PDF para baixar" - de Steve Biko .
Link: http://minhateca.com.br/junior.livros/Steve+Biko+-+Escrevo+o+que+eu+quero,23884514.pdf




Link para o livro: https://repositorio.ufba.br/ri/bitstream/ufba/126/3/Capoeira%20identidade%20e%20genero.pdf

Barbosa diz que deixa STF com sentimento de dever cumprido

por Evandro Éboli e Eduardo Bresciani

BRASÍLIA – O presidente do Supremo Tribunal Federal, Joaquim Barbosa, afirmou na manhã desta terça-feira que deixa a Corte com a sensação de ter cumprido seu dever. Ele nega que o período em que esteve no STF tenha sido tumultuado e elogia o tribunal por ter tomado decisões importantes. Barbosa participou de sua última sessão no Supremo nesta terça-feira.

— Saio tranquilo, com a alma leve, e, o que é fundamental, com o sentimento de cumprimento de dever. Hoje tratamos de um tema especial da minha predileção que é o jogo entre os Poderes da República — disse Barbosa, referindo-se ao julgamento sobre número das bancadas na Câmara de Deputados.

Barbosa afirmou que, depois de passar onze anos no STF, se sente um privilegiado:

— A sensação depois de 11 anos é boa. Foi um privilégio imenso tomar decisões importantes para o pais. Não só eu, mas toda a corte. O Supremo teve papel extraordinário para a democracia.

Perguntado se não houve muito turbulência na sua passagem pelo tribunal, reagiu:

— O período foi turbulento só para a imprensa, para mim nem um pouco.

Perguntado se poderia se candidatar a um cargo político, ele respondeu:

— A política não tem na minha vida essa importância toda. A não ser como objeto de estudo, mas uma política bem elevada — disse — não tenho esse apreço todo pela política do dia a dia — complementou.

Para ler o texto na íntegra:

http://www.geledes.org.br/barbosa-diz-que-deixa-stf-com-sentimento-de-dever-cumprido/

Campanha de segurança revolta entidades raciais em Ribeirão Preto

O material de uma campanha de prevenção a roubos da Polícia Militar (PM) revoltou entidades que lutam pela igualdade racial em Ribeirão Preto, que irão acionar hoje o Ministério Público.

No cartaz, afixado no interior dos ônibus de algumas linhas do município, há uma mulher branca sendo observada por um personagem de cor negra, que a PM diz se tratar apenas de uma silhueta. As entidades, entretanto, discordam.

“Isso evidencia o racismo institucional da Polícia Militar e reforça símbolos do senso comum, associando o negro ao mal”, explica Silvia Helena Seixas, coordenadora estadual do Conen (Coordenação Nacional de Entidades Negras).

Ela diz que a imagem é prejudicial à autoestima das pessoas negras, em especial os jovens da periferia. 
Hoje, a Conen vai procurar a PM, a Transerp e a Acirp (Associação Comercial e Industrial de Ribeirão Preto), que custeou os panfletos, para que a propaganda seja “imediatamente” retirada e que as entidades se comprometam a realizar capacitação de políticas públicas afirmativas.

O Ministério Público será acionado para intermediar o diálogo. A Unegro (União de Negros pela Igualdade) também irá recorrer à promotoria. “É um conteúdo extremamente discriminatório, é assustador que a PM reforce esses estereótipos”, afirmou ao A Cidade Ana Almeida, vice-presidente estadual da entidade.

Para ler mais, acesse o link:

http://www.jornalacidade.com.br/noticias/cidades/NOT,2,2,956422,Campanha+de+seguranca+revolta+entidades+raciais+em+Ribeirao+Preto.aspx

Curtas Histórias - O que é?

Curta Histórias é uma premiação voltada aos alunos matriculados na Educação Básica da rede pública de ensino de todo o país. Em sua segunda edição, o prêmio tem como tema Personalidades Negras.

Esta iniciativa visa incentivar novos talentos e estimular o desenvolvimento das atividades pedagógicas e audiovisuais de cunho cultural e educativo em escolas públicas brasileiras.

Desta forma, valoriza a Educação para as Relações Étnico-Raciais a partir do proposto pela Lei 10.639/03, que torna obrigatório o ensino de História e Cultura Africana e Afro-brasileira na Educação Básica. Vale ressaltar que em 2014 o Parecer CNE/CP 003/2004 completa dez anos. Neste estão estabelecidas as Diretrizes Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais. Assim, é importante que todas as escolas conheçam estas diretrizes para que avancemos no sentido de termos uma sociedade sem racismo e com mais equidade.

ENTRE NO LINK ABAIXO, ESCOLHA O QUE VOCÊ MAIS GOSTAR E VOTE!!!

http://curtahistorias.mec.gov.br/

Morre o cantor Jair Rodrigues aos 75 anos

Morreu o cantor Jair Rodrigues, aos 75 anos. De acordo com a JRC Produções, o músico estava em casa, em Cotia (SP), e a família aguarda a chegada da perícia. Não foi divulgada a causa da morte.

Ao G1, uma pessoa que se identificou como empregada doméstica de Jair afirmou por telefone que ele morreu "provavelmente de um mal súbito". Segundo ela, o cantor foi dormir normalmente na noite desta quarta-feira (7) e foi encontrado morto, na cama, já na manhã desta quinta-feira (8).

Por volta das 11h10 da manhã, ainda era esperada a equipe do Instituto Médico Legal (IML). A funcionária não quis informar se ele estava sozinho em casa. "Está todo mundo desesperado, porque ninguém estava esperando", disse.

Jair Rodrigues de Oliveira nasceu em Igarapava (SP), no dia 6 de fevereiro de 1939, informa seu site oficial. Pai dos também cantores Jair de Oliveira e Luciana Mello, ele começou sua carreira nos anos 1960, em programas de calouros.

Em 1962, gravou aquele que é consirado seu registro de estreia, um disco de 78 rotações. Segundo o perfil, duas das músicas, "Brasil sensacional" e "Marechal da vitória", tinham como tema a Copa do Mundo daquele ano, no Chile, que foi vencida pela seleção brasileira.

Em 1964, gravou seus Jair Rodrigues gravou seus primeiros LPs, "Vou de samba com você" e "O samba como ele é". Seu maior sucesso no período foi a música "Deixa isso pra lá", tida como precursora do rap no Brasil. Marcada pelo movimento característico das mãos de Jair Rodrigues, a faixa foi regravada em 1999 em parceria com o grupo Camorra, diz o perfil.

Jair Rodrigues também ficou conhecido pelo trabalho ao lado de Elis Regina. Os dois iniciaram a colaboração em 1965 e lançaram o disco ao vivo "Dois na bossa". A boa repercussão do LP rendeu o convite para apresentar o programa O Fino da Bossa, que estreou em maio de 1965 na TV Record.

Com Elis, o cantor lançou em 1966 e 1967 outros dois volumes da série "Dois na bossa".

Fonte: G1

Em 1965, Elis Regina e Jair Rodrigues fizeram muito sucesso com sua parceria no programa O Fino da Bossa, programa da TV Record.

Em 1966, Jair participou do festival daquele ano com a música Disparada, de Geraldo Vandré e Théo de Barros, desta vez em conjunto com o Quarteto Novo. Conhecido por cantar sambas, Jair surpreendeu o público com uma linda interpretação da canção. Disparada e A Banda, de Chico Buarque e interpretada por Nara Leão, eram favoritas. O festival acabou empatado. A partir daquele momento, sua carreira decolou e seu talento assegurou décadas de sucesso ao cantor. Jair lançou um álbum por ano e interpretou sucessos como O Menino da Porteira, Boi da Cara Preta e Majestade o Sabiá. Realizou turnês pela Europa, Estados Unidos e Japão. Em 1971, gravou o samba-enredo Festa para um Rei Negro, da Acadêmicos do Salgueiro, do Rio de Janeiro.

Nas décadas seguintes, sua produção diminuiu de volume; entretanto, Jair Rodrigues continua conhecido por sua grande energia e sua alegria contagiante.

É considerado pela crítica musical brasileira e internacional o Rei da Música Negra, já sendo conhecido internacionalmente, é um dos músicos brasileiros mais conhecidos do mundo.

Disparada: Festival de 1966 - JAIR RODRIGUES

FONTE: http://www.geledes.org.br/patrimonio-cultural/artistico-esportivo/musica/cantores-compositores/24521-morre-o-cantor-jair-rodrigues-aos-75-anos-em-sao-paulo

A minha VOZ é DA PERIFERIA

Por Rodrigo Fernandes de Oliveira -  NEAB Viçosa

Amarildo Dias de Souza, 47 anos, ajudante de pedreiro, negro, torturado e morto por policiais militares na cidade do Rio de Janeiro em julho de 2013. Até hoje seu corpo não foi encontrado!

Vinícius Romão de Souza, 27 anos, ator e psicólogo, negro, foi detido por policiais militares na cidade do Rio de Janeiro, no dia 10 de fevereiro de 2014, após ter sido acusado por uma vítima de ter roubado a sua bolsa. Vinícius ficou preso por 16 dias, e não era ele o verdadeiro assaltante. Ele foi preso por engano, mas poderia também ter sido morto por engano!

Claudia Silva Ferreira, 38 anos, auxiliar de limpeza, negra, atingida por tiros e morta após ser arrastada no chão por uma viatura da polícia militar na cidade do Rio de Janeiro, em 16 de março de 2014.

Yago de Paulo Carvalho, 18 anos, negro, morto após ser baleado intencionalmente por um policial militar na cidade de Ubá-MG, em 19 de abril de 2014. Segundo o policial que atirou, “o jovem estava em atitude suspeita".

Douglas Rafael da Silva Pereira, 26 anos, dançarino, negro, baleado supostamente por um policial militar, e encontrado morto na manhã do dia 22 de abril de 2014, na cidade do Rio de Janeiro.

Edilson da Silva dos Santos, 27 anos, negro, morto por um tiro em meio a um conflito entre moradores e policiais militares na cidade do Rio de Janeiro, no dia 22 de abril de 2014. Supostamente, não foi uma bala perdida!

Osvaldo José Zaratini, 32 anos, gerente de loja, negro, morto após ser baleado cinco vezes por policiais militares na cidade de São Paulo, em 23 de abril de 2014. Em depoimento, os policiais disseram “ter confundido o celular de Osvaldo com uma arma”.

O que esses fatos têm em comum? A princípio, o que é uma “atitude suspeita”?
A resposta é simples. Olha quem morre e veja quem mata! Dizer simplesmente “atitude suspeita” é o crime perfeito, pois infelizmente a palavra “suspeito(a)” tem um sinônimo: negro(a).
As vítimas são pessoas negras, e até que se prove o contrário, todas foram mortas de forma intencional e covarde por policias militares.

Não sei até quando irei sobreviver. Também não sei se um dia o meu nome irá aparecer em uma notícia de jornal dizendo: mais uma vítima do sistema. Faço o possível para que isso não aconteça. Não tenho dom pra vítima. Entretanto, ao ver esses fatos, vejo que não é o suficiente. Como diz Mano Brown: “perseguido eu já nasci”! Infelizmente, primeiro se atira para depois perguntar o nome.

Diretamente da periferia,
Eis-me aqui, até então, sobrevivente.

Morte de DG: Douglas, Amarildo, Claudia e a tensão permanente com a Polícia Militar nas favelas do Rio

 

Amarildo, ajudante de pedreiro, trabalhador honesto, pai de seis.

Claudia,  auxiliar de serviços gerais, trabalhadora honesta, mãe responsável pela educação de oito - quatro filhos e quatro sobrinhos.

 Douglas, dançarino com fama na TV, trabalhador honesto, pai da pequena Laylla.

Em comum, o suor da labuta e a dedicação à prole.
Em comum, também, as circunstâncias da vida e da morte.

Os três viviam em favelas cariocas.
Os três foram assassinados.
Nos três casos, investiga-se a ação criminosa da Polícia Militar do Rio de Janeiro.

Douglas Rafael da Silva Pereira, 26, foi encontrado morto em uma creche na favela do Pavão-Pavãozinho, em Copabacana, zona sul do Rio.
A princípio, a polícia disse que a morte foi provocada por uma "queda".
A mãe do jovem, Maria de Fátima Silva, logo contestou: "tenho certeza que [policiais] torturaram e mataram ele".

Copacabana ardeu em protestos. 
Ao jornal O Globo, diversos moradores da comunidade denunciaram agressões que os jovens sofrem de policiais da Unidade de Polícia Pacificadora (UPP) local.
Um adolescente disse que quase todos os amigos dele já foram estapeados por PMs.
"Basta estarmos parados conversando para eles nos tratarem como bandidos", revelou.

Por que jovens e adultos sem envolvimento com o crime são tratados como bandidos?
Qual é o problema da PM do Rio de Janeiro, que é mais temida que respeitada nos morros?

Fonte: http://www.brasilpost.com.br/diego-iraheta/dg-morto_b_5206010.html

Salvador: Policiais proíbem exibição de documentário sobre morte de garoto por PMs

No último sábado, 3, policiais militares impediram a exibição do documentário Menino Joel(assista no final da matéria) no Nordeste de Amaralina, comunidade de Salvador, capital baiana.  Segundo denúncia publicada no blog da AMNA (Associação de Moradores do Nordeste de Amaralina), membros da associação foram coagidos por PM’s para que não exibissem o filme.

Segundo a denúncia publicada no blog, policiais fortemente armados ameaçaram membros da associação e impediram a exibição do filme alegando que o mesmo incitava a população contra os policiais.

“Policiais fortemente armados ameaçaram com truculência os jovens, alegando que os vídeos incitavam a população contra os policiais. Os jovens ainda tentaram negociar se propondo a passar outro video-documentário mas os policiais impediram ameaçando de arma em riste e alegando a operação Copa do Mundo como motivo para não deixar os jovens exibirem o vídeo”, diz o texto.

O documentário, que seria exibido por meio do projeto Cine Maloca, trata da morte do garoto Joel da Conceição Castro, de 10 anos, durante uma operação policial na comunidade em 2010. O garoto foi atingido por uma bala perdida em casa enquanto se preparava para dormir. Segundo relatos de moradores do Nordeste de Amaralina, policiais militares vinham de outra parte da comunidade atirando a esmo quando Joel foi baleado na cabeça. O caso ganhou maior repercussão na imprensa por Joel ter sido o garoto propaganda de um vídeo publicitário do governo estadual da Bahia.

A investigação da morte apurou ainda que os policiais negaram socorro ao garoto. Os nove PM’s envolvidos no crime foram afastados das suas funções nas ruas, mas o processo contra eles ainda não passou das audiências de instrução .

Em junho deste ano, um primo de Joel foi morto durante outra operação policial na comunidade. De acordo com familiares, Carlos Alberto Conceição Júnior trabalhava em um hotel e, na sua folga, teria saído de casa para encontrar com amigos quando foi morto durante a abordagem policial. Já a PM, em nota, defende que uma viatura fazia ronda no local quando foi recebida a tiros por oito homens, entre eles Carlos Alberto. A morte gerou protestos dos moradores do Nordeste de Amaralina. A família de Joel e Carlos Alberto diz estar sofrendo ameaças sem que as autoridades tomem qualquer providência.

No texto divulgado no site da AMNA, a associação diz que vai continuar com a exibição de filmes através do projeto Cine Maloca e que irá entrar “com uma representação junto ao Ministério Público e a Defensoria Pública do Estado no sentido de assegurar o direito democrático de livre expressão”. A nota pede ainda que defensores dos direitos humanos enviem cartas ao Comando da Policia Militar da Bahia e ao governador Jaques Wagner (PT) divulgando o documentário proibido.

Em nota, a Polícia Militar da Bahia afirmou que vai apurar os motivos da exibição do documentário ter sido impedida e colocou  a Ouvidoria da PM à disposição da comunidade.

“A Polícia Militar, enquanto instituição mantenedora da ordem, da Lei e do estado democrático de direito, garante a liberdade de expressão, ao tempo em que irá apurar os motivos pelos quais teria sido impedida a exibição do documentário Menino Joel no último sábado (3), no Nordeste de Amaralina.

A PM coloca à disposição da comunidade do Nordeste de Amaralina a sua Ouvidoria, através do 0800 284 0011 e do sitewww.pm.ba.gov.br.”, diz a nota. 

Fonte: http://www.revistaforum.com.br/blog/2013/08/salvador-policiais-proibem-exibicao-de-documentario-sobre-morte-de-garoto-por-pms/

Era piada? A dançarina negra que não gostou de ouvir que tem “cabelo vassoura de bruxa”

Em seu programa, o apresentador Fausto Silva soltou um comentário racista ao falar de uma das dançarinas da cantora Anitta. Ele relembrava uma declaração que a dançarina Arielle Macedo fez durante o quadro Arquivo Confidencial, no ano passado, quando disse "Arielle com cabelo vassoura de bruxa".

O comentário de Faustão é típico do racismo predominante no Brasil: travestido de piada e dentro de um contexto cordial, bem humorado. Não causaria comoção algumas décadas atrás, quando Luiz Caldas lançava a sua "Fricote", dos versos "nega do cabelo duro, que não gosta de pentear", e negros na TV só apareciam nos clipes da recém-nascida axé music ou em papéis de bandidos ou escravos.

Só que o mundo está mudando e o Brasil, lentamente, também. Entre o lançamento de "Fricote" e a fala do Faustão, os Estados Unidos elegeram Obama, Lewis Hamilton foi campeão mundial de Fórmula 1, a atriz Lupita Nyong'o emprestou sua beleza para divulgar os produtos da Lancôme e, bem ou mal, Joaquim Barbosa virou presidente do STF.

Bailarina e coreógrafa, Arielle é negra e usa seus cabelos naturalmente crespos. Em um episódio da websérie "Faça: dança", produzida pelo Multishow, Arielle conta que o estilo do cabelo foi influência da mãe.

Na sua página do facebook, a dançarina disse ter se ofendido e que é normal ouvir comentários parecidos com o do Faustão.

"Sobre o episódio do Faustão de ontem... fico muito feliz pelo carinho e por de alguma forma vcs me defenderem! Se me ofendi... claro, na hora sim! Mas apelidos é o q mais recebo por aí na rua. Só que eu tenho a minha forma de me manifestar quanto a isso. O cabelo é meu, a vida é minha e me acho linda, e isso é o mais importante! Não me deixo oprimir por nada e nem opinião de ninguém! E se vc se sente bem com isso é assim q deve agir. Enquanto isso estou andando por aí com meu "cabelo de vassoura de bruxa" que eu amo. E que me desculpem as pessoas normais oprimidas pela sociedade. É, eu não sou normal! O racismo sempre vai existir ele se fortifica quando nos sentimos ofendidos . Se estou bem e certa de que eu sou, dana-se a opinião dos outros! Apenas intensificarei minha água oxigenada! Aceita que dói menos!"

O desabafo foi retirado da página algumas horas depois.

Se Arielle, que é linda e está conquistando fama e sucesso na carreira artística ouve críticas por se recusar a aderir à estética eurocêntrica, imagine como é o dia-a-dia das negras anônimas que só querem poder usar o cabelo que a natureza lhes deu?

Fonte:  http://www.geledes.org.br/racismo-preconceito/racismo-no-brasil/24383-era-piada-a-dancarina-negra-que-nao-gostou-de-ouvir-que-tem-cabelo-vassoura-de-bruxa

A cor do amor

POR MAITÊ FREITAS | FOTOS SANGOMA

O cotidiano afetivo da mulher negra: da compreensão da solidão ao empoderamento

Vira e mexe dizem por aí que “tem muita mulher solteira”. O que não se diz é que a maior parte das mulheres solteiras no Brasil são negras. De acordo com o Censo 2010, 52,89% das mulheres negras estão solteiras, ante 24,88% negras casadas e 2,60% divorciadas. Os números assustam, mas viver essa estatística no cotidiano e saber que isso é uma herança histórica é muito pior.

Autora do livro “Virou Regra?” (2010/Scortecci), a pesquisadora, ex-vereadora e presidente do SEDIN - Sindicato de Educação Infantil, Claudete Alves, explica: “A mulher negra enfrenta a solidão independente do extrato social. Não se trata de uma exceção, é a regra, um sintoma histórico que indica um comportamento real, as mulheres negras não têm (em sua grande maioria) a experiência do amor”.

Na mesma linha, a pesquisadora Ana Claudia Lemos Pacheco, autora do recém-lançado “Mulher Negra: Afetividade e Solidão” (2013/EDUFBA), reitera: “A solidão tem origem na estrutura familiar, o que as mulheres negras solteiras têm em comum? A origem social e a família. Já nascem e crescem com o racismo e o sexismo como sistemas cruzados de opressão. Muitas nunca vivenciaram relacionamento fixos, duradouros e saudáveis. A mulher negra, além de sozinha, é a maior vítima da violência doméstica”.

Pautados nesse debate, dois coletivos negros de teatro de São Paulo, a Cia Capulana de Arte Negra e Os Crespos, montaram os espetáculos “Sangoma” e “Pari Cavalos e Aprendi a Voar Sem Asas”, respectivamente. Para o ator Sidney Santiago (Os Crespos), tratar do tema nos palcos faz do “teatro um espaço de reunião, debate e cura. A arte tem como dever do presente inserir temáticas caras à nossa sociabilidade negra e pensar que nossa saúde emocional é tão importante quando todas as outras inserções”.

As dramaturgias assinadas pela pesquisadora Cidinha Silva têm em comum o uso de relatos reais e a própria experiência das atrizes, que em cena dão voz às solitárias mulheres negras. “Sangoma e Pari Cavalos têm em comum o abandono e a solidão pelos quais passam as mulheres negras e a busca do amor como forma de curar, principalmente de curar a elas mesmas à medida em que aprendem a se amar mais”, explica Cidinha.

Os textos, feitos a partir das próprias histórias das atrizes, mexiam com o público. “Muitos homens se incomodaram com o espetáculo, outros reconheceram a história da mãe, da avó… Não tenho como não falar das nossas experiências. A solidão, o silêncio, a dificuldade de reconhecer quando o amor chega, já que nos foi tirada a experiência do amor e de se gostar”, relata a atriz e bailarina Débora Marçal (Cia Capulanas).

O sonho do príncipe encantado, do casamento de véu e grinalda incutido no inconsciente feminino ao longo dos séculos, não faz parte da realidade da mulher negra, a educadora e atriz Adriana Paixão (Cia Capulanas) explica: “Seguimos modelos postos, grande parte das mulheres negras não vivem e nunca viveram esse modelo ocidental de relacionamento. Discute-se outras liberdades, outros temas, sequer olhamos para mulher negra”.

De acordo com a atriz Flavia Rosa (Cia Capulanas), “o racismo atinge todos os campos, muitas vezes a primeira referência de amor já vem com racismo, dentro de casa na relação com a mãe, com o pai (quando este está presente) e irmãos. A partir do momento em que esse desprezo é naturalizado, os demais segmentos e espaços de relacionamento também naturalizam esse descuido. Você não sabe o que é ser bem tratada, isso se estende às relações afetivas e institucionais”.

Os grupos, que tiveram como ponto de partida e inspiração para pesquisa o artigo da ativista e feminista norte-americana bell hooks (seu nome é grafado em letras minúsculas), cujo o artigo “Vivendo de Amor” coloca o dedo na ferida e leva o público a refletir sobre o papel afetivo e a construção de identidade da mulher negra. Segundo a dramaturga, “a autoestima de hoje é o velho amor próprio de nossas avós e bisavós. O enfrentamento ao racismo cotidiano que afeta as mulheres negras e suas famílias, pelas quais elas são responsáveis, roubalhes o tempo e o espaço do cuidado consigo mesmas, enfraquecendo o amor próprio”.

Lucélia Sérigio, atriz e diretora do espetáculo “Pari Cavalos…”, acredita que a solidão não afeta apenas as mulheres negras e pobres, mas é uma constante entre mulheres cuja formação intelectual e cultural é acima da média. Além disso, temos muitos estereótipos sexuais, temos mulheres que precisam ser fortes para não sucumbirem e isso também é um problema no amor. Não somos o ideal de beleza, não estamos em bons empregos para ajudar o companheiro a crescer, somos duras demais, ou cultas de menos, entre muitas outras coisas. Não estamos nem nas novelas! Uma negra bonita é vista como exceção para a maioria dos brasileiros, culta e inteligente, mãe de família e companheira, então... Damos barraco, somos gostosas e cozinhamos bem, é pra isso que servimos. Nossa luta é conquistar alteridade, dignidade e integridade. Isso só é possível através do amor. Começa por nossas escolhas e nossos limites, mas passa por uma consciência coletiva de brancos, pretos, amarelos, azuis, vermelhos, todos. É isso que queremos ao falar de nossos afetos e desafetos”.

Fonte:  Revista Raça Brasil

http://racabrasil.uol.com.br/cultura-gente/188/a-cor-do-amor-o-cotidiano-afetivo-da-mulher-308843-1.asp/#.U1mnmJ3M0nw.facebook

Proprietário de time é banido da NBA por comentários racistas

O proprietário do Los Angeles Clippers, Donald Sterling, foi banido da NBA por comentários racistas.

Além de não poder entrar nas instalações da liga nem manter contato com profissionais da NBA, Sterling foi multado em US$ 2,5 milhões (cerca de R$ 5,58 milhões) e terá que vender a equipe.

Os comentários racistas de Sterling aconteceram após sua namorada, a modelo V. Stiviano, postar uma foto em rede social ao lado do ex-astro da NBA Erwin "Magic" Johnson.

O site TMZ divulgou um áudio em que ele pede à namorada que não leve negros a jogos de sua equipe, incluindo Magic Johnson.

Durante a conversa, Stiviano questiona a atitude de Sterling justamente por ela ser negra e latina (nasceu no México).

"Me incomoda muito você querer aparecer ao lado de pessoas negras. Por que você faz isso? Você pode dormir [com negros], pode trazê-los, pode fazer o que quiser. A única coisa que peço a você é que não divulgue isso. E não os traga aos meus jogos", disse Sterling.

Donald Sterling, 80, já se envolveu em diversas polêmicas e é considerado nos EUA como "o pior dono de um time no esporte profissional", segundo artigo do jornal "New York Times".

Filho de vendedores, Sterling se mudou de Chicago para Los Angeles quando ainda era jovem e se enriqueceu com investimento no mercado imobiliário. Em 1981, ele adquiriu os Clippers.

O"New York Times" lembra que em 2004, Sterling recusou a pagar uma cirurgia de câncer de próstata, avaliada em US$ 70 mil, a Kim Hughes, então assistente-técnico do time.

O dirigente afirmou que o plano de saúde da franquia não cobria este tipo de cirurgia. Os jogadores Chris Kaman, Corey Maggette, Elton Brand e Marko Jaric fizeram uma "vaquinha" para ajudar Hughes.

Em outro caso polêmico, em 2009, Sterling fez um acordo com a promotoria dos EUA para pagar US$ 2,7 milhões em uma ação movida pelo Departamento de Justiça do país.

Ele foi acusado de escolher sistematicamente inquilinos de seus empreendimentos. Não queria afro-americanos, latinos e nem famílias com crianças.

Ainda em 2009, Sterling foi processado por Elgin Baylor, que o acusou de racismo. Ex-técnico do time, Mike Dunleavy também teve que apelar à Justiça para receber dinheiro que a franquia devia.

CLIPPERS

No comando dos Clippers desde 1981, Sterling conseguiu montar um time capaz de sonhar com o título da NBA em poucas ocasiões. Em 33 temporadas sob o seu comando, a franquia só conseguiu se classificar aos playoffs em sete oportunidades.

O máximo que o time conseguiu atingir foram as semifinais de conferência em 2005/06 e 2011/12. Na atual temporada, a equipe luta para avançar à semi contra o Golden State Warriors. A série melhor de sete está empatada por 2 a 2. O próximo jogo acontece nesta terça, em Los Angeles.

O time já sente os efeitos da polêmica divulgação do áudio com comentários racistas de Sterling.

Nesta segunda-feira, alguns patrocinadores da franquia anunciaram que vão deixar a equipe ou dar uma pausa no acordo até que as investigações terminem.

A revendedora de carros CarMax foi a primeira a anunciar que vai deixar de patrocinar o time. A companhia aérea Virgin America e a empresa de seguros State Farm devem seguir o mesmo caminho.

Fonte:  

http://www1.folha.uol.com.br/esporte/2014/04/1447148-proprietario-de-time-e-banido-da-nba-por-comentarios-racistas.shtml